以孔子为镜，学处世之道
今年读了几十本书，收获最大的莫过于学习《论语》。古人云：半部《论语》治天下。可见古人对此书评价之高。我不想治天下，只是修身养性，读《论语》体会也很深。有几次看《论语》到凌晨两三点，若不是第二天有事，还舍不得睡觉，很有没有这么痴迷一本书了。
每多看一遍，我感慨便多一分。我在书上写了很多笔记，也是感想。这里摘录一些分享给大家。
01 敬畏心
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
大意是：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏有德之人，敬畏圣人的语言；小人不懂得天命而不加敬畏，对有德之人态度轻慢，对圣人的言语多有轻侮。”
现在社会，畏高官的多，畏圣人之言的少。特别是文革破四旧，大家对于圣人的话，早就不重视了。就像我对孔子对老子的推崇，很多人说我十分迂腐。我理解他们，我起初也和他们一样，觉得两千多年前那些人说的话，怎么可能会适应于现在？真是迂腐之极！现在我不这么认为了，有些人就是圣人，无论我们认不认同他都是圣人，圣人对世界的认识、对人性的认识深刻到我们无法理解的地步。
不用说别人，管住自己就好。对于圣人之言，认同的就去执行，暂时不认同的，留存疑惑。给自己定个原则：畏天命、畏大人，畏圣人之言。
02 君子三戒
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
大意是：年轻的时候，血气未定，应警惕迷恋女色；壮年的时候，血气方刚，应警惕争强好胜；到了老年，血气既衰，应警惕贪得无厌。
佛家讲五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。君子讲三戒：戒色、戒斗、戒得。虽然戒的形式和要求不同，但都是在警示人们。多少人在“色”字头上栽了跟头，不只是年轻人，现在很多人年纪大了依然如此；多少人因为“斗”毁了身体，争强好胜不是君子行为；多少人因为“得”入了监狱，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
这三样对我来说都很有用。戒色，会减少很多麻烦事，少造许多恶业；戒斗，不会有那么强的功利心和好胜心；戒得，知足常乐，防止自己不被欲望奴役。
03 三省吾身
我们经常说，要三省吾身，是哪三省呢？
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
大意是：我每天多次反省：为别人办事是否尽心努力了？与朋友交往是否真诚守信了？对老师传授的学业是否认真学习了。
现在知道了：谋而忠、友而信、传而习。
如果一个人能做到“传而习”，那他每天都在进步，能做到“谋而忠”，周围的人都会感谢他，能做到“友而信”，朋友都会信任他。如果身边有这么一个人，难道不觉得幸运么？
只看“传而习”好了，活到老学到老。或许每天都应该问一下自己：我今天学习了吗？有进步吗？实践了吗？我懂得那么多道理，需要每天去做啊。不要平时像个智者一样劝导别人，遇到事情就像个傻逼一样折磨自己。
04 心平何劳持戒
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
大意是：“用好色之心来好贤者；侍奉父母能尽心竭力；侍奉君上能不惜性命；与朋友交往能言而有信。这样的人就算没有经过学习，我也认为学文不错。”
凡人皆有好色之心，如果用这个好色之心来向贤者看齐，其进步可想而知。
我们学习的目的是为了什么？不是为了掌握知识，而是为了指导和修正我们的行为，也就是修行。如果不在行为上指导自己，学再多又有何用？知识再多也抵不过一台电脑吧。如果行为本来是好的，其实学不学并不重要。就像六祖慧能的偈诗：
心平何劳持戒，行直何用修禅。可惜的是，我们经常只是为了学习而学习，而忘了为什么学习。
05 颠倒梦想
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
大意是：君子不去追求吃得好，住得好，做事要勤勉，说话要谨慎，能到有道的人那里辨正是非，这样的话，就可以说是好学的了。
看了汗颜，我们经常讨论哪里的东西好吃，成天琢磨的是买个大房子装修得舒服一点，做事时只怕自己吃亏，平时喜欢说大话，对那些真正有修行的人，还经常讥讽轻慢 ...... 这些和孔子倡导的刚好相反！
心经中讲：远离颠倒梦想，究竟涅槃。
何不远离这些颠倒之事，做一个好学之人？！共勉之！
06 贫与富
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
大意是：子贡问：“贫困而不对人阿谀奉承，富贵而不骄傲自大，何如？”孔子说：“不错，但不如贫困而乐道，富贵而好礼的人。”
贫困的时候不要阿谀奉承，还要心情舒畅，不因贫困而忧伤；富贵的时候，不要骄傲傲慢，还要礼貌对待其他人，以示尊重。说起来容易，做起来难吧？我想起自己穷得时候经常担忧未来，我有了点钱后，有时觉得自己有多了不起。
若有人能做到这一点，此人已经解脱了钱财的束缚！
贫而乐，富而好礼。应该作为每个人的行为准则。
07 仪式感
大意是：能谨慎办理父母的丧事，追念死亡已久的远祖，这样就能是百姓的德行趋归敦厚。
这段话之前看不懂，现在有些体会了。
记得小时候过年，都要拜祖先、祭家生。逢某些节日，要烧纸、做法事祭先祖。大年初一早上出行，点香放炮。现在这些仪式淡化了了，人们的敬畏心也淡化了。
你仔细思考一下就会发现，仪式感会让人产生敬畏心。某些做会议营销的，通常会做很多仪式。慎终追远，每个家庭都举行诸多仪式，人们的敬畏心也会产生，慢慢回归淳朴。
顺便提一句：做某些产品，仪式感的效果也是如此。谁理解这句话谁受益。
08 能言善辩的人
大意是：很会说话的，很善于表现的，虽然能让人高兴，但这类人很少具备仁德。
特别会说话八面玲珑的人，很聪明，但很少有仁德。这类人，不会让自己吃亏的，做普通朋友还不错，但不可深交，他也不会跟你深交。惭愧的是，我年轻时，就属于巧言令色这类人。现在稍微变化了一点，仍然根本谈不上具备仁德。
老子说：辩者不善善者不辩，也表达了同样的意思。老子倡导“不言之教”，孔子倡导“敏于行而讷于言”，这些圣人观点是那么的相似，跟约好了一样。
有人说，不绝对吧？你看孔子都说是很少。当然不绝对，如果你觉得自己比孔子更有辨识能力就没问题。
09 因何生气
人不知而不愠，不亦君子乎。
大意是：别人对自己有所不知也不生气，这样就是君子了。
有人说：人不知道我，我为什么要生气？这个很容易做到！
不是这么简单。生活中被别人误解，算不算人不知？有人冤枉你了，你会不会生气？有人说罗尔诈捐，罗尔会不会生气？这些都属于“人不知”。绝大多数人在这个情况下，都会生气，我也不例外。要做到不生气，内心得很强大。
或许你仍然说：“别吹得这么玄乎，我很容易做到。”
我说：“如果你还这么认为，你就是虚伪，不懂装懂！”
看了上面这句话，你心生怨气了么？
最好的方式不在于我以前做得如何，是不是做到了，而在于要时刻提醒自己。
10 了解别人
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
大意是：不担忧别人不了解我，应担忧的是我不了解别人。
真实生活中，我们每个人都想让别人了解自己，高看自己，有一点点收获就开始炫耀。有人担心别人觉得自己水平差，于是想方设法表现自己的聪明才智。须不知这种表现，反而说明他水平差。
我们用微信比较多，从某些微信昵称上我们能看出来很多人的内心。真正牛逼的人，微信昵称都很简单，介绍也很简单。那些微信昵称上写了各种头衔看上去像大咖的，都不是大咖。真正的大咖不需要用这个彰显自己，也不会担心别人不了解自己，他担心的是不了解别人。
别人不了解我，我还是我，没有任何损失。我不了解别人，就不会学习别人的长处，就不能进步；不了解别人，就可能不清楚事实，容易出错。所以孔子提醒说：不患人之不己知，患不知人也。
/ 未完，待续 /
【七哥闲谈】
《论语》真是一部好书，不要觉得孔子离我们很远，其实太阳底下没有新鲜事，人性都是一样的。之前我写过一篇文章：与《论语》结缘，你也可以看看。
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